Pelacuran pekerjaan siswa
Siswa dengan pekerjaan sampingan yang ofensif: Sonia Rossi bekerja sebagai pelacur
Jika seorang pria datang ke rumah bordil Berlin, memesan quickie, segera melemparkan dirinya ke wanita yang dipilih, datang, bangun, untuk berpakaian dengan terburu-buru seorang petugas pemadam kebakaran. Quickie tersedia di Berlin dengan harga 30 euro. Tapi kemudian itu tidak harus berjalan secepat itu lagi, itulah sebabnya pelacur bertanya kepadanya mengapa dia terburu-buru. "Istri saya sedang mencari tempat parkir."
Oh benar Ya tentu saja Sekali lagi, sesuatu dipelajari.
Adegan tersebut dapat ditemukan dalam buku "Fucking Berlin", di mana seorang siswa Italia menceritakan waktunya sebagai pelacur paruh waktu. Sebagai seorang wanita heteroseksual rata-rata Anda berpikir setelah membaca tidak hanya tentang parkir dan ketidaktahuan istri setelah baru. Juga tentang representasi publik pelacuran misalnya. Faktanya, selama bertahun-tahun, itu terdiri dari tiga kepercayaan: Semua wanita yang menghasilkan uang melalui seks adalah pelacur paksa, beberapa dipaksa oleh pria, yang lain oleh trauma masa kecil. Laki-laki tidak pergi ke rumah bordil karena mereka menginginkan seks non-komitmen, tetapi karena mereka menginginkan seks dengan terdegradasi ke objek wanita. Bersama-sama, dogma nomor tiga menjadikan pelacuran sebagai simbol penindasan perempuan.
Ini tentang pengetahuan saya ketika, beberapa bulan yang lalu, seorang teman membuat saya sadar akan buku harian Internet dari teman-teman sekolahnya, yang membiayai hidupnya melalui pelacuran. Sonia Rossi, demikian pria berusia 25 tahun itu, melaporkan secara singkat tentang pengalamannya di rumah bordil di Berlin. Bukan berarti tidak ada pria jahat di dalamnya atau wanita yang minum alkohol dan kokain. Erwartbarerweise. Tetapi saya menemukan jauh lebih menarik bahwa di antara para pelamar ada banyak pria baik, pria menarik, pria kesepian, pria lembut dan seluruh pasukan pria melolong. Kunjungan ke rumah bordil tampaknya memenuhi fungsi yang sama untuk pria yang jatuh cinta sebagai akhir pekan kesehatan bagi wanita. Anehnya, saya juga menemukan sikap penulis, yang bersikeras bahwa dia tidak dipaksa masuk pekerjaan oleh suami atau trauma masa kecil. Jalannya ke lingkungan agak proses desensitisasi: dari stripper webcam melalui pijatan erotis ke program lengkap.
“Maksudmu, pada prinsipnya, ini bisa terjadi pada wanita mana pun?” Aku ingin tahu. "Yah, jika kemiskinan cukup besar, semua jenis ambang akan tenggelam." - "Tapi bukan itu," aku bersikeras. "Maka kamu tidak pernah mengalami bagaimana rasanya hanya memiliki sepuluh euro yang tersisa," katanya. Bagaimanapun, ia mengakui bahwa banyak pendatang baru berhenti dengan segera, tidak peduli seberapa putus asa situasi keuangan mereka: "Entah Anda pergi minggu pertama, atau Anda mengatasi jijik ekor."
Sonia cukup percaya diri untuk berbicara dengan lantang tentang hal-hal ini antara ibu dan bayi di kafe Prenzlauer Berg. Selain itu, dia fasih dan lucu. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya pikir itu adalah topik yang bagus untuk sebuah buku, dan dia mengaku kepada saya bahwa dia sudah memiliki beberapa bab di komputernya. Ketika saya memiliki naskah itu di tangan saya beberapa bulan kemudian, saya tersandung dari satu kejutan ke kejutan berikutnya: naskah itu dimainkan di mana cerita-cerita bagus diputar, di medan membingungkan di luar dogma. Karena itu bukan tentang monster dan korban, tetapi tentang pria dan wanita.
Wanita yang menyebut dirinya Sonia Rossi: pelajar, pelacur, penulis "Fucking Berlin"
Ada Wolfgang, pensiunan yang baik dari Marzahn, yang satu-satunya kesenangan adalah bermain-main dengan jazz dan anggur merah pada seorang gadis panggilan. Dia suka cerita-cerita lama dari panggung teater Berlin Timur. Ketika dia berakhir dengan serangan jantung di unit perawatan intensif, tim bola voli gadis panggilan khawatir mengawasi tempat tidurnya (dia selamat). Tentu saja ada banyak brutalos dan idiot di antara para pelanggan. Tetapi ada juga pekerja bangunan kurus, yang pertama kali punya pacar dan dengan bersemangat diinstruksikan oleh Sonia dalam pengetahuan dasar tentang seks yang baik dan dengan demikian jatuh cinta padanya. Seorang gallerist New York menjadi pengunjung tetap mereka untuk musim panas, dan pada akhirnya, mereka berdua tidak yakin jika yang lain percaya bahwa hubungan mereka sudah berakhir. Pada malam terakhir dia memberi wanita itu mempermalukan alamat emailnya: Siapa yang mengatakan lagi bahwa pria membayar untuk seks, sehingga mereka tidak merasakan apa-apa dan tidak perlu memberikannya?
Rumah tempat Sonia bekerja kebanyakan dijalankan oleh wanita. Misalnya, ada mucikari, katanya, di jalan di Schöneberg, misalnya, di mana perempuan asing bekerja, yang diangkut dari satu kota ke kota lain, banyak yang kecanduan narkoba, beberapa di bawah umur. Tapi dia tidak pernah ada hubungannya dengan adegan ini.Sebagian besar koleganya adalah ibu tunggal, beberapa juga memberi makan nasib buruk yang menganggur. Anda tidak bisa menjadi kaya di puff Berlin, tetapi Anda bisa mendapatkan lebih banyak uang di sana pada waktu yang kompatibel dengan buaian daripada di Schlecker. Ini adalah keputusan antara dua kejahatan, tetapi itu tidak dijelaskan oleh Sonia sebagai paksaan, tetapi sebagai suatu kesulitan. Bahkan beberapa pelacur dari Eropa Timur, yang terpikat ke Jerman dengan janji-janji palsu, mengaku dalam percakapan dengan rekan-rekan bahwa mereka sudah menduga di rumah bahwa mereka tidak akan bekerja di Berlin sebagai layanan. Hanya satu wanita, yang bertemu Sonia dalam lima tahun, sebenarnya yang dibayangkan sebagai pelacur paksa. Selama tiga tahun Vera ditangkap oleh geng Rusia yang telah mengambil paspornya. Tetapi berurusan dengan pedagang manusia dalam buku ini adalah proses yang singkat seperti halnya dengan klise. "Igor terbunuh dalam penembakan geng dan sejak itu Vera menikmati kebebasan barunya, sekarang tinggal bersama seorang Arab yang memiliki solarium, dan rajin mengirimkan uangnya ke Estonia, di mana orang tua dan putrinya yang berusia empat tahun masih hidup."
Dan Sonia Rossi sendiri, muridnya? "Aku benci selalu bangkrut," katanya ketika kami bertemu. "Saya tidak pernah harus hidup tanpanya ketika saya masih kecil, dan ketika orang tua saya kemudian menjadi lebih buruk secara finansial, saya tidak terbiasa menabung." Tentu saja saya tidak percaya padanya. Saya berpikir bahwa suatu hari saya akan mengerti cedera apa yang mungkin menyebabkan dia tunduk pada pekerjaan ini.
Tapi yang saya temui adalah seorang anak berusia 25 tahun, yang haus akan petualangan jelas lebih besar dari apa pun. Bahkan, dia tidak bisa menangani uang sama sekali, dan rasa maskulinnya juga tidak ada gunanya - dia memberi makan temannya yang sangat teler dengan penghasilannya. Dia juga ambisius dan tidak mau buang waktu belajar. Dia hanya merasa lebih sedikit masalah untuk melacurkan dirinya daripada pergi makan, mengendarai taksi, atau mengantar pacarnya. Mungkin juga penting bahwa hal itu tampaknya berasal dari fakta bahwa seorang pria - pria mana pun - menganggapnya menarik, Dia mengatakan kehidupan seksnya sudah berlebihan sebelumnya. Agaknya, bentuk narsisme seks ini merupakan prasyarat untuk bahkan mendapatkan ide untuk memasuki perdagangan. Ini mungkin kesaksian rendahnya harga diri, tetapi itu tidak sama dengan pelecehan seksual ketika masih anak-anak.
Kadang-kadang buku Sonia berbunyi seolah-olah tentang mengumpulkan sebanyak mungkin cerita yang bisa dia ceritakan suatu hari nanti. Sebagai seorang anak di Italia, ia bermimpi menjadi seorang penulis, sebagai remaja, ia memenangkan kompetisi sastra.
Di Prancis setahun yang lalu sebuah buku diterbitkan di mana seorang siswa menggambarkan pengalamannya di rumah bordil, di Inggris ada "Belle de Jour", memoar seorang gadis panggilan mewah London, buku-buku serupa keluar di Swedia dan Brasil. Dalam teks-teks ini, pelacuran digambarkan sebagai pengembangan lebih lanjut dari gaya hidup "Seks dan Kota", hanya saja sekarang ada uang praktis untuk seks anonim.
Itu bukan bagaimana suara Sialan Berlin. Tidak ada bahaya bahwa seseorang menganggap prostitusi setelahnya adalah pekerjaan impian. Tapi ini bukan buku tentang jenis kotoran dan wanita miskin, tetapi tentang orang-orang yang membutuhkan perlakuan berbeda. Terkadang, sesuatu seperti simpati dan solidaritas muncul di antara mereka, di tempat yang tampaknya tidak pantas.
