"Kamu harus menabur cinta"

Mukjizat itu terjadi beberapa minggu yang lalu di atas secuil padang rumput. Di tengah sebuah desa di pedalaman, antara Tel Aviv dan Hebron, Yerusalem dan Gaza. Eyas Shbeta membungkuk, mengambil gabus dari rumput. "Tzuba", merek anggur kibbutz Israel dari dekat. Dia meletakkannya di tangan istrinya Evi Guggenheim-Shbeta, nyengir. Itu hanya gabus normal dan masih merupakan bukti. Karena telah membuat cinta Evi dan Eyas, apa politisi telah berusaha lebih atau kurang berkomitmen selama lebih dari 60 tahun. Evi dan Eyas mengumpulkan orang-orang Israel dan Palestina, setidaknya beberapa: saudara Evi, misalnya, yang hidup sebagai pemukim Yahudi di Tepi Barat, dan orang tua Eyas, yang desanya dihancurkan pada tahun 1948 oleh pasukan Yahudi. Bersama-sama, mereka merayakan mitzvah kelelawar Evi dan putri bungsu Eyas, berbicara dan tertawa, makan dan minum bersama. Yahudi dan Muslim, Kippa dan Kerudung, pertama kalinya bersama sejak Evi dan Eyas menikah.



Seorang Yahudi dan seorang Palestina? Koneksi yang sulit.

Mereka tinggal di Neve Shalom / Wahat al-Salam. Sebuah desa dengan dua nama, bahasa Ibrani dan Arab, dan yang berarti "Oasis Damai". Biksu Dominika, Bruno Hussar, mendirikannya pada tahun 1972 di bekas situs biara. "Di mana tidak ada cinta," kata Bruno Hussar, "tabur cinta." Palestina dan Yahudi bersama secara damai. Sebuah tempat yang dibuat untuk Evi dan Eyas dan mungkin satu-satunya tempat di Israel di mana pasangan itu dapat hidup sebagai cinta mereka.

Evi Guggenheim-Shbeta, 54, adalah seorang Yahudi Swiss. Eyas Shbeta, 52, adalah warga Palestina dari Taibe. Dia adalah psikoterapis yang dibebaskan, dengan Birkenstock dan setelan celana panjang yang cerdas, dengan banyak garis tawa yang memberikan kesaksian tentang kehidupan yang baik; selalu terus terang namun tidak pernah terluka. Dia adalah seorang drifter politik yang mengelola desa, singkat, waspada dan selalu ingin menekankan perspektif Palestina. Dengan kacamata atas kemeja kotak-kotak berwarna-warni. Tak lama setelah Intifada pertama meletus pada 1987, memobilisasi warga Palestina dan Israel melawan satu sama lain, mereka bertunangan. Mereka telah menikah selama 20 tahun. Ibu Eyas percaya bahwa putranya telah kehilangan akal sehatnya, menuduhnya membuat keluarga itu malu. Dan ketika keduanya akhirnya menikah, ayah Evis mencabut hak waris putrinya, menyebut pernikahannya tidak wajar.

Ada banyak reservasi, termasuk reservasi mereka. Ketika mereka pertama kali pergi ke bioskop bersama di Yerusalem untuk pertama kalinya, Evi memastikan untuk tetap beberapa langkah di belakang Eyas di jalan, memintanya untuk tidak berbicara dengannya, bahkan di bioskop gelap. "Saya tahu dia harus merasa sangat terhina, tetapi saya belum siap," kata Evi. Di tengah seperempat Yahudi, bersama dengan seorang Arab - dia tidak menginginkan itu. "Hari ini kita adalah pasangan normal."



Evi menarik dagunya ke atas. Dia terlihat pemberontak. Dia masih ingin pernikahannya menjadi hal yang biasa, menjadi hal biasa. Tiga kali seminggu mereka berjalan bersama. Mereka bermain tenis, jamur di hutan. "Cukup normal." Dan dia tahu dia memprovokasi normalitas. Ada cukup yang membuat pasangan yang tidak setara ini tidak biasa. Dia suka hummus, bubur buncis Arab, dia raclette, dengan keju Swiss. Dia benci tidak lebih dari toserba, Eyas memiliki banyak koleksi sepatu. "Kami pergi berbelanja dengan ayah kami," kata putri Maï, 17. "Dia suka itu." Dan Eyas juga sering menjadi orang yang membersihkan. "Dia bisa melakukannya dengan lebih baik." Tentu saja, ada banyak hal yang mereka tidak setujui dan tidak setujui. Pada pesta apa anak-anak perempuan diizinkan, apakah Arafat bersalah atas penguatan hak Israel, apakah Maï benar-benar membutuhkan Nokia 6500 Slide, apakah Saddam Hussein memiliki sisi baik.



Eyas duduk di sofa, menyilangkan kaki. Tirai diturunkan, pendingin udara mendengung. Buku-buku berbahasa Ibrani, Arab, dan Jerman ada di rak, bercampur aduk. Di depannya itu boneka papier mâché yang berwarna-warni dari anak perempuan, foto-foto, barang dan hasil.

"Kami mengalami pertarungan yang sulit selama Perang Teluk kedua," kata Evi. Eyas meletakkan tangannya di pahanya; tidak mengganggunya. Tangan itu sepertinya berkata: Aku milikmu, tidak peduli betapa berbedanya kita. "Saya merasa tidak dapat ditolerir bahwa dia bersimpati dengan Saddam Hussein, monster itu, tiran yang mengerikan itu." Eyas membela diri. "Aku tidak mendukung pria itu, tetapi simbolnya." Evi melihat Eyas menantang ke mata. "Tetapi ketika para Scud Irak terbang di atas Israel, kami bertemu bunker bersama, saling menempel, kami takut bersama."

Kemitraan Anda adalah konsep untuk seluruh desa

"Aku adalah aku dan dia adalah dia," kata Evi."Kami menerima bahwa kami berbeda." Begitu mudah? Menelan perbedaan dan selesai? Dan jika ada perkelahian? "Argumen?" Eyas meluruskan sedikit di sofa. "Aku akan tidur kalau begitu." Lalu dia diam. Anda tidak selalu setuju, Evi menjelaskan. Tapi mereka tidak jauh dari satu sama lain. Tak satu pun dari mereka bertepuk tangan ketika Gaza dibom, atau ketika seorang pembom bunuh diri meledakkan dirinya di Yerusalem. Dan tentu saja, mereka juga saling menjaga satu sama lain. Misalnya, pada Hari Kemerdekaan, ketika orang Israel merayakan berdirinya negara mereka. Bagi orang Palestina, hari ini disebut al-Nakba, Hari Bencana. "Di masa lalu, Yom haAtzmauth berarti bagi saya: pergi keluar, menari, minum, hanya menjadi bahagia," kata Evi. "Aku tidak bisa melakukan itu lagi, aku tahu Eyas dan orang tuanya, kedua orang tuanya telah kehilangan desa mereka, tanah air mereka, keduanya menjadi pengungsi."

Apa yang Evi dan Eyas hidup dalam kemitraan adalah konsep untuk seluruh desa. Orang Yahudi, Muslim, dan Kristen hidup berdampingan dengan syarat yang sama. 27 keluarga Israel dan 27 keluarga Arab, yang sekitar setengahnya adalah Kristen, Muslim lainnya. Daftar tunggu panjang. TK, sekolah dasar, sekolah menengah - di mana-mana ada guru Yahudi dan Arab. Meski demikian, Evi dan Eyas adalah satu-satunya pasangan campuran. "Jembatan Keluarga," Evi menyebutnya.

Cintanya tumbuh bersama desa. Evi baru saja menyelesaikan studinya ketika pertama kali bertemu Eyas di Neve Shalom. Dia datang dengan kruk setelah kecelakaan berkuda. Saat itu, 29 tahun yang lalu, ke konferensi perdamaian. Dia sudah duduk dengan janggut penuh dan rambut panjang mengalir. Tidak ditenun, karena desa damai menentangnya, juga Israel. Sebenarnya, dia tidak ingin datang, telah dibujuk. Itu sangat panas. Dia berdiri di sampingnya. Dia membantunya dengan kruk. Mereka berbicara. Dia, bahkan pendiam; dia mempesona. Eyas berkeringat. Pembicaraan terpancing. Dan kemudian dia memberanikan diri, mengambil napas dan meniup wajahnya. udara segar. Momen ketidakpastian. Lalu dia tersenyum. Begitulah seluruh hubungan mereka.

Berkali-kali seseorang berani menantang orang lain, tidak tahu apakah ia akan bergabung dalam perannya yang seharusnya. Politik selalu menjadi bagian dari hidupnya. Eyas memimpin sekolah perdamaian di Neve Shalom untuk waktu yang lama, sekarang dia adalah walikota. Evi bekerja di luar di dua klinik psikiatri. Ketika Kesepakatan Oslo ditandatangani pada 13 September 1993, semua penduduk desa merayakan festival besar, tujuh tahun kemudian pada saat Intifada kedua pecah, Sekolah Duka menutup Sekolah Perdamaian selama sebulan.

Banyak yang tidak mengerti pernikahan antara orang Yahudi dan Palestina

Bukankah hubungan mereka benar-benar terkena pasang surut politik? Sekali lagi, Eyas meninggalkan waktu. "Dalam Islam dikatakan bahwa masing-masing, setelah dia meninggal, sekali lagi dihadapkan pada pilihan di surga: wanita mana yang ingin kamu nikahi?" Eyas butuh sedikit istirahat. "Aku akan menikahi wanita yang sama lagi." Dia mengatakan ini tanpa memandang Evi di mata cinta. Dia berkata, "Kami tidak menikah karena pembangkangan atau provokasi, itu bukan pernikahan politik, itu hanya cinta." Sesuatu yang banyak tidak mau percaya dan percayai. "Orang Israel yang datang berkunjung," kata Evi, "sering skeptis." Gagasan Neve Shalom sejauh ini bertentangan dengan apa yang mereka ketahui dan hidup: orang Arab dan Yahudi adalah musuh dan harus saling bertarung.

Evi suka membandingkan sejarah desa dengan pengembangan kemitraan: "Pada awalnya Anda hanya merasakan kesamaan dan menggusur segala sesuatu yang dapat membelah sampai Anda menyadari perbedaannya." Jika cinta itu cukup besar, pasangan bertahan, itu tumbuh dan berkembang. terungkap. " Eyas berkata, "Fakta bahwa Neve Shalom akan bekerja jauh lebih jelas daripada hubungan kita, kita tidak tahu apa-apa di awal, itu bolak-balik, naik dan turun."

Sementara itu, mereka memiliki tiga anak perempuan, yang tumbuh dalam berbagai bahasa. Bahasa keluarga adalah bahasa Ibrani, dengan tamu mereka berbicara Jerman atau Inggris, dengan ayah mereka Arab, dengan ibu mereka Swiss Jerman. Di sebelah Maï adalah Nadine, 15, dan Karin, 12. Tidak ada yang mengungkapkan apakah dia orang Israel atau Palestina. Dalam Yudaisme, orang Yahudi adalah orang Yahudi yang ibunya adalah orang Yahudi. Dalam Islam adalah Muslim yang ayahnya adalah Muslim. Maï mengatakan dia adalah keduanya. "Banyak orang berkata: Itu tidak mungkin, kamu harus memutuskan, tetapi aku akan menemukan keduanya." Dia ragu-ragu. "Aku toh tidak bisa menahannya." Dia berdiri di dapur, menyiapkan nasi untuk daun anggur isi, resep dari bibinya yang orang Arab.

Tidak ada seorang pun di keluarga itu yang religius. Agama tidak akan berfungsi, kata Evi, itu akan terlalu rumit. Meskipun demikian, ada tradisi. Baru-baru ini pesta di padang rumput. Karin, putri bungsunya, merayakan kelelawar mitzvahnya, semacam konfi gasi Yahudi. Teman-teman, orang-orang dari desa, ditambah keluarga Evis dan keluarga Eyas, total 140 orang. Belum pernah mereka semua datang bersama. Evi menunjukkan foto. Ibu berkerudung Eyas terhubung dengan ibu Evis. Saudara pemukim Evi berdiri tertawa di samping Eyas. "Saya sangat bangga dengan pesta ini," kata Evi."Pagi berikutnya, aku memberi tahu Eyas betapa hebatnya aku mengira dia setuju, meskipun festival itu sebenarnya adalah festival Yahudi." Eyas dan Evi telah lama berdamai dengan keluarga mereka.

Hari ini, di ruang tamu di Neve Shalom, ada peti besar; sebuah monumen rekonsiliasi. Orang tua Evis telah membeli mereka untuk pernikahan mereka pada waktu itu, dan ketika mereka 13 tahun yang lalu seperti anak perempuan itu dan beremigrasi ke Israel, mereka membawa Evi yang sebelumnya tidak berwasi, lemari Emmental. "Ini bagian favoritku," kata Evi. "Aku ingat persis di mana dia berdiri di apartemen Swiss kami pada waktu itu, aku tahu setiap topik rahasia." Di masa lalu, cokelat terlarang selalu ada di sana. "

Anak-anak Evis sendiri seharusnya tidak perlu mengalami bahwa orang tua menentang mereka. Mereka memiliki tantangan lain, seperti ketika Eyas dan Evi tidak mencapai kesepakatan. "Lalu dia bilang ya dan aku tidak atau sebaliknya," kata Evi. "Saya memberi tahu anak-anak saya: Jika Anda menginginkan izin untuk apa pun, Anda perlu izin dari keduanya." Evi tahu ini tidak ideal. Pengumuman umum tentu akan memudahkan anak-anak. "Tapi mereka rukun, satu hal yang benar-benar mereka ambil adalah bahwa dunia ini kompleks."

Dari teras rumah, yang mereka rencanakan dan bangun 15 tahun yang lalu, pemandangan menyapu jauh ke Latruntal yang subur. Pada hari-hari yang cerah Anda dapat melihat laut dari sini, cakrawala kota Tel Aviv. Itu adalah mimpinya, rumah ini. "Di sini saya bisa hidup dengan hati nurani yang bersih," kata Evi. "Di sini aku tahu: aku tidak mengambil tanah dari siapa pun." Satu-satunya pohon yang mereka tinggalkan berdiri selama pembangunan rumah adalah pohon apel. Apel asam seukuran ceri yang tidak dapat dimakan sekarang tergantung di sana di taman. Hanya dengan mencangkok dan memurnikan seseorang dapat memenangkan buah pir atau pohon apel, kata Evi.

"Secara teoritis, bahkan mungkin buah pir dan apel ada di pohon." Akar yang sama, suku yang sama, di sebidang tanah yang sama. Dan di sana mereka berdiri, Yahudi Swiss dan Arab Palestina, di depan pohon apel di tengah Tanah Suci. Satu negara, dua bangsa, Evi dan Eyas menginginkan perdamaian di Timur Tengah, Neal Shalom yang besar untuk seluruh negara. "Jika cinta kita masih utuh setelah bertahun-tahun," kata Evi, "itu karena kita telah melestarikan asal dan identitas kita." Dia mengumpulkan daun anggur di sepanjang jalan. "Hanya yang muda, hijau terang yang bagus." Itulah bagaimana dia belajar dari saudara iparnya yang orang Arab. Dia meletakkan dua jari di tangannya yang lain. Dia mengipaskan daun anggur seperti kartu remi. Lalu dia mengipasi udara Eyas.

Bruno Hussar: tempat untuk semua orang - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Biksu Dominika dan putra orang tua Yahudi, Bruno Hussar, bermimpi: menciptakan tempat di mana orang Yahudi, Muslim, dan Kristen hidup bersama secara damai. Tanah tempat biksu Dominika mendirikan Desa Perdamaian pada tahun 1972 bukan milik orang Palestina atau milik orang Israel, tetapi milik biara terdekat Latrun. Lima tahun kemudian, keluarga pertama pindah ke situs 100 hektar. Taman kanak-kanak dan sekolah adalah bilingual, karena anak-anak dari desa harus memiliki akses ke kedua budaya. Di sekolah perdamaian, pemuda Arab dan Yahudi serta orang dewasa dari seluruh Israel bertemu dalam kursus dan seminar. Tujuan mereka adalah untuk mengembangkan kesadaran yang lebih besar tentang konflik dan perannya sendiri dalam para peserta. www.nswas.org

Baca terus Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oasis Damai", Heyne, 8,95 euro

PERMATA CINTA | COVER ARUL (April 2020).



Israel, Muslim, Yerusalem, Damai, Tel Aviv, Gaza, Tepi Barat, Birkenstock, Israel, Palestina, agama, Juedin, dan Palestina