Hanna Rosin: "Dominasi perempuan adalah mungkin"

Hanna Rosin ingin memecah pola pemikiran bertatahkan

Siapa dia: Seorang penulis Amerika yang menyalakan kembali debat gender dengan bukunya "The End of Men".

Dari mana dia berasal: Lahir di Israel, Hanna Rosin pindah bersama keluarganya ke Amerika Serikat saat berusia lima tahun dan tumbuh di lingkungan kelas pekerja dan imigran di Queens, New York. Ayahnya mendapatkan uang sebagai sopir taksi, ibunya mengurus rumah tangga dan anak-anak - dan masih memakai celana. Pria berusia 43 tahun itu mempelajari literatur komparatif di Universitas Stanford di California dan menghabiskan satu tahun di Israel sebelum kembali ke Pantai Timur AS sebagai jurnalis. Dia tinggal bersama ketiga anaknya dan suaminya di Washington, D.C.

Apa yang dia lakukan: Sudah di sekolah menengah, Hanna Rosin suka berdebat, hari ini dia menggunakan eskalasi sebagai alat gaya untuk memecah pola pemikiran bertatahkan. Untuk teks tentang kelemahan yang membawa menyusui untuk ibu, dia sangat bermusuhan. Rosin tetap tenang dan terus menerbitkan - di majalah bergengsi seperti The New Republic, GQ atau The New Yorker. Dia menulis tentang agama untuk Washington Post untuk sementara waktu. Sebuah artikel tahun 2005 tentang sebuah perguruan tinggi Kristen menjadi buku pertamanya, "God's Harvard: A Christian College on a Mission to Save America." Untuk majalah online "Slate", di mana suaminya David Plotz menerbitkan, Hanna Rosin mengembangkan DoubleX - sebuah bagian tentang isu-isu wanita. Dengan mata yang tajam untuk tren wanita, dia juga mengejar pekerjaannya sebagai editor senior untuk majalah "The Atlantic". Dia menulis terutama tentang budaya Amerika. Pada 2010 ia menerima Penghargaan Majalah Nasional untuk liputannya "Kehidupan Anak Laki-Laki" tentang seorang anak lelaki yang telah mengalami perubahan jenis kelamin.

Tesisnya yang paling tajam: Tahun ini buku Hanna Rosin yang banyak diperdebatkan "The End of Men" muncul di Jerman. Di dalamnya ia menjelaskan tesisnya bahwa laki-laki telah gagal beradaptasi dengan ekonomi modern pasca-industri. Ekonomi di mana keterampilan yang lebih feminin dibutuhkan: keterampilan komunikasi, kecerdasan sosial, empati, kemampuan untuk berkompromi dan fleksibilitas.

Apa yang dia katakan "Saya tumbuh dengan perasaan bahwa dominasi perempuan itu mungkin - tetapi bukan sebagai pesan politik - dominasi perempuan bukanlah cita-cita dalam keluarga saya, tetapi fakta alami berkat kepribadian ibu saya." "Ibuku pasti memakai celana dalam keluarga kami." "Dunia yang datang setelah kematian orang-orang akan menjadi yang lebih baik."

Hanna Rosin, "Akhir dari pria: Dan kebangkitan wanita", 325 hal., 19,99 euro, Berlin Verlag

Siapa pun yang memanggil "The End of Men" dalam sebuah buku harus berani. Dan pintar. Penulis AS Hanna Rosin telah mencapai sasaran dengan gelarnya yang provokatif. Secara internasional, media mempertanyakan ada apa dengan tesis sarjana sastra ini. Orang Israel asli terbiasa dengan kegembiraan seperti itu. Dia sering memicu diskusi hangat dengan artikel di majalah seperti The New Yorker dan The Atlantic. Dia sangat menentang teks tentang kerugian yang diderita ibu menyusui. Lagi pula Rosin tetap tenang. Intinya hanyalah alat gaya untuk memecah pola pemikiran bertatahkan.

Dalam sampel bacaan kami, Hanna Rosin menganalisis perubahan dari ibu rumah tangga menjadi "pernikahan berayun", karena ia suka menyebut hubungan modern. Namun, perubahan itu terjadi terutama dalam pernikahan akademis. Di sebagian besar pasangan Amerika, di sisi lain, kebangkitan seorang wanita sebagai pencari nafkah keluarga memiliki satu konsekuensi khususnya: kehancuran keluarga.

Ekstrak dari "The End of Men"

Pernikahan dengan peran yang berubahTrue Love (hanya untuk elit)

Mungkin adegan paling terkenal dari komedi televisi berasal dari episode 1952 dari serial "I Love Lucy" berjudul "Job Switching". Bajak laut dipicu oleh perselisihan tentang uang. "Apakah kamu menyadari betapa sulitnya bagi seorang pria untuk menghasilkan uang akhir-akhir ini?" Ricky bertanya. "Apakah menurut Anda uang tumbuh di pohon?" Beginilah pengaturan yang dibuat: Ricky dan Fred berperan sebagai ibu rumah tangga, sementara Lucy dan Ethel di luar sana mencari pekerjaan. Kekacauan yang dihasilkan memperjelas betapa absurdnya pembalikan peran semacam itu. Ricky dan Fred mengenakan pakaian wanita dengan celemek bunga dan jilbab. Untuk makan malam mereka membuat dua ayam meledak, menghasilkan letusan gunung berapi beras dan membuat kue dengan tujuh lapisan, yang menjadi datar seperti pancake. Dapur meninggalkan mereka dalam keadaan bencana. Para wanita tidak memiliki tarif yang lebih baik.Mereka mendapatkan pekerjaan di sebuah pabrik cokelat, yang mengarah ke pemandangan terkenal: permen cokelat datang di jalur perakitan, dan Ethel dan Lucy menjejali mereka, kewalahan oleh kecepatan dan dalam ketakutan yang mengerikan dari bos, di mulut, di topi koki dan di kantong apron. Para wanita pulang serak dan kelelahan, ingin mengembalikan tatanan alami. "Kami tidak pandai membuat roti," aku Lucy, dan Ricky berkata, "Ayo kita lakukan lagi seperti sebelumnya."

Ibu rumah tangga adalah jenis yang sekarat di televisi AS.

Hampir dua generasi kemudian, ibu rumah tangga di televisi Amerika adalah keturunan yang sekarat, kecuali ada yang memasukkan "Ibu Rumah Tangga Sejati" dari acara reality eponymous. Mereka bahkan tidak ketahuan mengenakan celemek berbunga, kecuali dia berpakaian sebagai pelayan seksi. Pada tahun-tahun antara "I Love Lucy" dan "Real Housewives," Lucys dan Rickys duduk dalam kehidupan nyata di meja dapur Amerika, dan Lucy membuat aturan baru. Ketika ini terjadi, Lucy sudah bekerja, mungkin sebagai headhunter atau sebagai penerbit atau agen di Hollywood. Ricky masih mengejar "hobi kreatifnya". Lucy berpenghasilan setidaknya sebanyak dia, dan dalam beberapa tahun lagi. Dia, tipe wanita yang sama sekali baru, mempekerjakan dan memecat orang, dipromosikan dan pulang pada malam hari dan menidurkan Ricky kecil.Ricky besar juga membantu pendidikan dengan menjemput anak lelaki itu sekarang dan kemudian dari TK atau Bersamanya pada hari Sabtu pagi pergi ke taman bermain, sehingga Lucy bisa pergi ke gym berputar di gym. Dia juga belajar cara menggoreng ayam. Itu sesuatu, bukan? Tapi Lucy sudah terbiasa dengan irama yang dia puas, dan masih menginginkan lebih.

Sementara itu, "Ayo kita lakukan lagi seperti sebelumnya" tidak ada kemungkinan nyata lagi. Pada tahun 1970, wanita di AS menghasilkan 2 hingga 6 persen dari pendapatan keluarga. Hari ini, rata-rata istri Amerika berpenghasilan 42,2 persen. Lebih dari sepertiga ibu di Amerika Serikat dan Inggris adalah pencari nafkah utama keluarga, baik karena mereka lajang atau karena mereka berpenghasilan lebih dari suami mereka. Istri kategori kedua ini sebagai pencari nafkah utama, juga dikenal sebagai "Istri Alpha," adalah kejutan khusus bagi sistem perkawinan tradisional, mengingat itu dulunya sama aneh dan eksotisnya dengan lelaki gemuk dengan celemek yang berantakan. Dalam satu generasi, keluarga dengan istri alfa akan secara demografis menjadi mayoritas keluarga Amerika, dan struktur keluarga di Eropa serta beberapa negara Amerika Latin dan Asia akan berkembang dengan cara yang sama.

Faktanya, pertanyaan apakah ibu harus bekerja, dirawat di episode "I Love Lucy," dan diangkat lagi hari ini dengan cara lain, tidak relevan, "karena mereka hanya melakukannya," seperti Heather Boushey dari think tank AS. Pusat Kemajuan Amerika dirumuskan. "Keluarga ideal - dia bekerja dan dia tinggal di rumah - hampir tidak ada lagi."

Pernikahan telah menjadi hak istimewa kelas atas di Amerika.

Dalam konteks terbatas hubungan intim, kekuatan ekonomi perempuan yang meningkat telah sangat memengaruhi mereka. Bagi 70 persen orang Amerika tanpa gelar sarjana, kebangkitan perempuan sebagai pencari nafkah keluarga berjalan seiring dengan kehancuran keluarga. Para wanita lebih cenderung tinggal sendirian daripada menikah dengan pria yang tidak dapat mengambil bagian sebagai pencari nafkah keluarga. Tingkat perceraian masih setinggi di tahun 1970-an, dengan lebih sedikit pasangan menikah setiap tahun sebelum memiliki anak, misalnya, di Washington, DC, 63,8 persen ibu yang mengejutkan diberi makan di rumah untuk keluarga mereka, dan yang paling penting, Ada banyak ibu tunggal yang miskin di kota ini.

Namun, bagi para elit, kekuatan ekonomi perempuan yang meningkat justru sebaliknya. Sejak tahun 1970-an, orang-orang dengan gelar sarjana jauh lebih mungkin untuk menilai pernikahan mereka sebagai "bahagia" atau "sangat bahagia"; Perceraian hanya setengah dari yang biasa, dan kelahiran tidak sah hampir tidak ada. Perkawinan telah menjadi hak istimewa lebih lanjut dari kelas atas di Amerika, perumahan tertutup hubungan interpersonal atau "taman bermain pribadi mereka yang sudah diberkati dengan kekayaan," sebagaimana dikatakan oleh sosiolog Brad Wilcox, Proyek Perkawinan Nasional di Universitas Virginia berlalu.

Bagaimana perkembangan ini terjadi? Dengan kehancuran model lama, yang dalam banyak hal didasarkan pada superioritas ekonomi manusia. Di era Lucy, seorang wanita tidak punya pilihan selain menikahi pria dari kelas yang lebih tinggi; dia tidak bisa bangkit sebaliknya. Sylvia Plath memberikan potret yang tak terlupakan dari para pemburu pria istimewa ini di "The Glass Bell": "Mereka hanya berkeliaran di New York, menunggu pria karier mana pun menikahi mereka," dan mereka "membuat kesan yang sangat bosan."Plath melanjutkan, "Gadis-gadis seperti itu membuatku mual." Saat ini, ketika wanita dapat membuat karier sendiri, mereka tidak lagi membutuhkan menunggu dan kebosanan dan karisma kecanduan yang membuat wanita yang berpikiran bebas sakit. Mereka tidak lagi membutuhkan seorang pria untuk bergerak maju, sehingga mereka dapat mencari pria yang benar-benar ingin bersama. Dan bukankah itu bentuk cinta yang lebih murni?

Lima puluh lima puluh - itulah bagaimana saya membayangkan pembagian kerja dalam pernikahan saya.

Ketika saya bertunangan di akhir 1990-an, saya memiliki gagasan samar tentang pernikahan yang setara di kepala saya. Suatu sore saya melihat calon suami saya melakukan pekerjaan keuangan untuk orang tuanya dengan cara yang sangat kompeten, dan saya ingat merasa lega karena dapat menagih tugas yang canggung kepadanya. Saya juga melihatnya bermain dengan anak-anak teman; dia juga jelas menyukai itu. Kami sama-sama jurnalis dan sama suksesnya dengan pekerjaan itu, dan saya berasumsi akan tetap seperti itu. Ini sendiri merupakan visi pernikahan yang cukup radikal. Ibu saya bekerja secara sporadis hanya ketika saya masih kecil, dan memulai karir saya sendiri ketika saya kuliah. Dan ayah saya, seperti kebanyakan ayah yang saya kenal, bekerja setiap hari. Namun demikian, saya berasumsi bahwa saya dan suami sama-sama bekerja, sama-sama membesarkan anak-anak, dan akhirnya keduanya memasuki masa pensiun yang bahagia. Saya bukan perencana yang sangat spesifik, tetapi jika Anda telah meminta saya untuk hubungan yang tepat antara kami, saya akan mengatakan apa yang sebagian besar wanita dari generasi saya pikirkan: fifty-fifty, dengan nuansa menghibur dari yin dan yang harmoni dan feminis mengilhami persamaan hak.

Warisan baru elit membuat persamaan sederhana ini menjadi usang. Pengaturan yang berlaku saat ini adalah persamaan yang terus berubah: 60 ke 40 atau 80 ke 20 atau 90 ke 10. Saya merujuk pada model ini di mana setiap sisi persamaan dapat diambil setiap saat oleh salah satu pasangan sebagai "pernikahan" dengan mengubah peran ". Seorang pria dapat bekerja untuk menghidupi istrinya saat belajar, dan kemudian dia dapat mengambil alih dan mendapatkan rotinya sebagai pengacara kelas satu. Seorang wanita bisa mendahului suaminya dengan karier dan kemudian memutuskan untuk mempersingkat dan merawat anak-anak. Menurut sejarawan perkawinan Stephanie Coontz, pernikahan sipil baru ini berhasil karena "peran gender jauh lebih tidak kaku". Kedua pasangan dapat mengambil peran sebagai pencari nafkah untuk periode pernikahan apa pun.

Dalam 15 tahun pernikahan saya, saya mengenal lebih banyak keluarga di mana wanita itu setidaknya memainkan peran sebagai pencari nafkah utama. Bagi beberapa pasangan, pembalikan peran ini tampaknya cukup mudah, misalnya ketika wanita itu adalah orang yang gila kerja dan pria, misalnya, adalah pelatih hobi yang bersemangat di klub olahraga atau suka menjemput anak-anak dari sekolah. Seorang wanita di taman kanak-kanak kami tidak dapat berhenti membual tentang ibu rumah tangganya yang indah, meskipun sayangnya saya masih menang sedikit ketika dia memproduksi t-shirt yang dicetak dengan tangan untuk para guru di sekolah. Aspek-aspek lain dari perkembangan baru ini tidak begitu menyenangkan: Seorang wanita dalam lingkaran kenalan saya, yang suaminya bekerja paruh waktu sebagai mekanik untuk sebuah maskapai penerbangan, menemukan cara-cara baru terus menerus untuk menghinanya sebagai pecundang. Yang lain, yang suaminya adalah pengacara yang menganggur, mengeluh tentang hal-hal sepele, seperti membelanjakan semua uangnya untuk kaus kaki bangsawan, meskipun ia belum memiliki wawancara kerja selama setahun, atau bahwa ia telah berlangganan semua saluran olahraga.

Teks ini adalah kutipan dari buku "The End of Men: And Rise of Women" oleh Hanna Rosin, 325 p., 19,99 euro, Berlin Verlag

The End of Men - Hanna Rosin (April 2024).