Papua Nugini: Tanah Hadiah
Cahaya di hutan: Dataran tinggi pulau utama setinggi hingga 5000 meter, rimbun ditumbuhi - dan belum dihuni
"Pegang matamu," desis sang ayahdan prajurit mini, kurang dari tiga, mengambil semua keberanian, mengalihkan pandangan gelapnya kepadaku, menari seperti kucing yang dikendalikan dari jarak jauh dan mengayunkan tongkat. Sang ayah menyelinap ke belakang. Dia diolesi dengan tanah liat, memakai topeng - wajah suram dengan kerutan di dahinya. Di mulut yang menganga menempel taring babi hutan. Dia tegang busurnya. Dia mengincar otakku. Anak panahnya bergetar. Saya lumpuh. Empat jam lalu saya turun dari pesawat, keluar dari dunia yang penuh warna dan cepat di dunia: sebelas jam ke Singapura, enam jam ke Port Moresby, ibu kota Papua Nugini, satu ke Goroka, kota provinsi di dataran tinggi. Lalu 30 menit lagi dengan mobil ke desa Asaro - dan sekarang ini. Tendon desis. Panah. Tetap. Di haluan. Dengan langkah lembut para prajurit itu mundur.
"Kenapa kamu di sini?", Raphael, pemandu kami, telah bertanya dalam perjalanan dari bandara. Dan saya sudah katakan sebelumnya. Ketika kami menyadap anak-anak, ayah saya berkata, "Jika kamu tidak berhenti, aku akan pergi ke Papua Nugini." Kami berpikir: Ini adalah milik Kita. Dan kami berusaha untuk tidak membuatnya kesal. Terkadang dia juga menunjukkan kepada kita sebuah buku etnografi tua tentang ayahnya. Kami melihat foto-foto pria dengan hidung menusuk dan terpesona. Sekarang aku merasa seolah-olah telah mendarat di buku ini: aku duduk di bangku kayu, di depanku di desa pejuang persegi suku Asaro, terkenal dengan topeng menakutkan mereka. Di sebelah saya, Raphael sedang berjongkok. Dengan dia kita akan mendaki ke desa asalnya, sebuah dusun terpencil di dataran tinggi - dan dari sana dan seterusnya, ke kota kecil di pantai. Dua stasiun. Tidak lagi.
Kami ingin punya waktu untuk berbicara dengan orang. Dan kami ingin mengetahui budaya memberi mereka: Hadiah, kami telah baca, sangat penting di Papua Nugini. Dari hadiah dan pertentangan, orang-orang di sini, dalam masyarakat yang tersebar dari banyak suku, memutar jaringan hubungan. Dan hanya jika itu gagal, Anda meraih busur dan anak panah. Kami juga membawa oleh-oleh dari Jerman. Saya berharap sihirnya bekerja.
Pada halaman berikutnya: Anda tidak dapat mengklaim hadiah balasan
Kerajinan tangan di dataran tinggi: wanita di desa Pompomeri membuat tas
Cokelat batangan. . . . . . Saya memberi beberapa orang dari suku Inaugl. Dua hari kami telah berkeliaran dari para pejuang Asaro kepada mereka. Papua Nugini terdiri dari kelompok pulau-pulau kecil dan pulau besar di Pulau Papua, di mana seluruh pegunungan membentuk barisan. Kami melintasi bagian dataran tinggi ini dalam perjalanan ke Inaugl: melalui hutan yang tajuknya begitu lebat sehingga sedikit sinar matahari jatuh ke tanah. Ada banyak kupu-kupu ungu menari-nari di antara batu putih yang diputihkan dan bunga oranye. Mengatasi Bugungegle, gunung setinggi 3200 meter, bermalam di sebuah pondok di hutan.
"Jalan," orang-orang yang membimbing kami memanggil jalan, yang hanya selebar kaki. Kemudian kami tiba di desa Pompomeri: para wanita datang menemui kami dengan gaun dan rok bunga berwarna-warni, dan para lelaki dengan celana pendek kargo dan kaus longgar. "Api siang," kata mereka kepada kami apa itu Pidgin, omong kosong yang disingkat menjadi 1700 kata, yang dibicarakan banyak orang di sini: "Selamat siang" berarti sore yang bahagia. Mereka membawa kami ke wisma mereka, di mana mereka menjadi tuan rumah para pengembara. Setiap beberapa minggu. Di dataran tinggi, sebagian besar orang hidup tidak tersentuh oleh peradaban.
Sampai 1927, bahkan dianggap sepikarena mereka hidup dalam pengasingan di lembah mereka, kadang-kadang saling bertarung, tetapi jarang memiliki kontak. Bahkan bukan bahasa umum yang mereka kembangkan, tetapi 867 berbeda - di daerah yang sama besarnya dengan Jerman, Austria dan Swiss bersama-sama. Meskipun demikian, mereka dapat berkomunikasi melalui bahasa pemberian. Itu masih terjadi sampai sekarang. Persahabatan, mereka memberi tahu saya di malam hari, ketika kami duduk di meja bersama: persahabatan dimulai dengan kami dengan cara yang kecil. Mungkin Anda akan memberi seseorang rokok berulang kali, jadi dia akan memperhatikan bahwa Anda peduli padanya. Maka Anda memberinya sesuatu yang besar. Dan tunggu
Anda tidak dapat mengklaim hadiah balasan. Tetapi yang lain akan memberikannya saat Anda membutuhkannya. Dia berkewajiban untuk. Itulah prinsip dasar di Papua Nugini. Ini disebut "Wantok", itu Pidgin dan berasal dari "satu pembicaraan": seseorang yang berbicara bahasa yang sama seperti Anda. Itu bisa menjadi tetangga Anda. Atau menantu.Atau hakim yang menjalankan pencuri karena dia adalah Wantok-nya dan dia berhutang sesuatu padanya. Ini juga bisa menjadi tamu dari Eropa. Melalui bahasa hadiah Anda terhubung. Kami mengakhiri hari dengan menyumbang cokelat kami. Dan bangun di pagi hari dengan aroma kopi di hidung.
Di halaman selanjutnya: Kostum berharga disimpan dengan aman
Lodgings dari tim ChroniquesDuVasteMonde di bawah KTT Bugungegle
Cinta itu . . . . . Dua orang saling memberikan ritualyang kita temui hari berikutnya. Kami berjalan-jalan melintasi taman yang rimbun, di atas hamparan ubi jalar, perkebunan kopi, melewati pohon pisang. Di bawah naungan pohon adalah wanita, mereka membawa kami ke alun-alun desa. Di sana, orang-orang berubah, dihiasi dengan potongan-potongan misterius: seorang wanita tua mengenakan kulit pohon kangguru di depan payudaranya dan mahkota bulu di kepalanya. Di sekitar pinggulnya kabel merobek seperti rok rafia; Dia memakai bulan ibu bulan sabit di lehernya. Dan pada sebuah string, sebuah kunci. Untuk apa? "Untuk koperku."
Di setiap rumah, katanya, ada tempat yang aman untuk kostum itukarena itu sangat berharga. Alasan dia mengenakan pakaian hari ini adalah bernyanyi - sebuah ritual di mana anak laki-laki dan perempuan dari suku saling berkerumun: dalam dua baris, mereka duduk berhadapan satu sama lain, berpegangan tangan, bernyanyi dan menggoyangkan kepala mereka. Mereka adalah lagu-lagu romantis bunga, gunung, kupu-kupu dan dua orang muda bertemu di bawah pohon besar. Para wanita melihat pria di sebelah kiri, kadang-kadang pria di sebelah kanan jauh di mata. Dan terkadang sesuatu tiba-tiba berkedip. Percikan yang berbunyi: Aku menyukaimu. Aku menginginkanmu Apakah Anda menginginkan saya juga? "Kamu pergi ke disko," kata guru muda yang berdiri di sampingku, "kami menemukan satu sama lain hampir bernyanyi."
Stoples kue pertama. . . . . . Saya memberi Raphael pada akhir kenaikan kami melalui dataran tinggi. Dia membawa kami kembali ke hotel di Goroka, "Bird of Paradise", hampir berstandar internasional. Besok kita akan terbang, tanpa dia, ke pantai. Sekarang kami duduk dengan gembira di lobi, dan saya menyerahkan paket itu kepadanya. Terima kasih: "Saya akan berhati-hati agar tidak terjadi apa-apa pada Anda," katanya di awal. Dan dia menepati janji itu. Raphael mengambil paket itu. Jepit di bawah lengannya. Pergilah, bertelanjang kaki di atas lantai marmer, kembali ke desanya. Aku menjaganya, menjadi sedikit sedih. Dan tiba-tiba saya menyadari bahwa saya tidak hanya memberinya kaleng sebagai ucapan terima kasih: Mungkin dia mengingatkan saya pada saya. Dalam perjalanan kita. Setidaknya untuk waktu yang singkat. Saya juga tampaknya memiliki ritual memberi sendiri.
Pada halaman berikutnya: Para wanita milik negara
Blue Hour di Alotau Canoe Festival: Di regatta yang damai, suku-suku saling bertemu dan bertarung
Stoples kue kedua. . . . . . Saya memberi Bogi, seorang wanita dari Mutuyuwa, sebuah kota pantai di sebelah tenggara pulau besar Papua. Karena dia menemani saya selama tiga hari. Atau lebih baik: aku, dia. Karena Bogi sedang sibuk. Alotau telah menjadi tuan rumah festival kano selama beberapa tahun, dan desa mereka ingin pergi ke sana dengan beberapa perahu. Hijau, pantai di Mutuyuwa bersarang di dekat teluk, pohon-pohon palem membungkuk di atas air. Sesekali ada rumah di antara pepohonan, tinggi di atas panggung. Di pantai ada tiga galian. Sampan perang, panjangnya 20 meter. Ketika kami tiba, pembuat kapal itu yang terakhir. Satu masih melukis ukiran di haluan, tiga burung, pelangi, mulut barakuda. "Itu mengatakan kita datang dalam niat suka berperang, dalam kabut pagi," dia menjelaskan.
Sebelumnya, kano tersebut digunakan dalam permusuhan suku, untuk bertarung di atas air. Namun, hari ini, festival kano adalah untuk menghubungkan suku-suku. Perempuan datang ke lokasi pembangunan, membawa pot dan makanan. Salah satunya adalah Bogi. "Para lelaki bekerja," katanya, "dan kita memasak." Tidak hanya peran ini, tetapi juga kepemilikan mengikuti aturan tetap di tanah sumbangan: "Kami memiliki tanah," kata Bogi dan berarti perempuan. Masyarakat di pantai itu matrilinear, ditandai oleh urutan ibu: ibu meneruskan ke anak perempuan - sebagai gantinya, seperti di banyak tempat di dunia, ayah kepada anak-anak. "Tapi pria itu adalah bosnya, dia menentukan di mana kita tinggal." Jika dia pindah kepadanya, negaranya dikelola oleh saudara-saudaranya. Tetapi jika pria itu meninggal atau mereka berpisah, dia bisa kembali. Begitu juga anak-anaknya.
Saudara-saudara diwajibkan untuk menerima mereka. Segera kentang dikupas, pot sudah penuh. Dua wanita membakarnya. Dia sangat tinggi. Bogi melihat mataku: "Apakah kamu takut kami akan memasakmu?" Bahkan, saya telah memahami bahwa Papua Nugini memiliki ritual lain selain tradisi donasi: sampai sekitar tahun 1950, daging dimakan oleh musuh dalam upacara. Para wanita terkikik. Hanya Bogi yang tiba-tiba menjadi serius. "Suatu ketika seorang misionaris dari Samoa mencoba mendarat di sini, orang-orang di desa marah, dan jika nenek buyut saya tidak membiarkan mereka masuk, mereka akan menjadi jahat, tetapi jangan khawatir, kanibalisme sudah berakhir."
Di halaman berikutnya: Berperahu di air
? Street? Penduduk setempat menyebut jalur pendakian seperti itu
Sampan. . . . . . tidak hanya untuk mengemudiSaya belajar keesokan harinya. Pada awalnya, bagaimanapun, semuanya terlihat seperti ini: Ketika matahari mengirimkan cahaya pertama di atas gunung, nada yang dalam membangunkan kita - panggilan dari peniup cangkang. Sampan sedang menuju kota kecil Alotau ke pasar malam. Kami juga membuka, di atas tanah. Alotau terletak di teluk yang dalam; tempat dengan 10.000 penduduk dan dua supermarket. Di tepi seberang sungai, gunung-gunung biru kelabu naik.
Ada! Segitiga muncul di cakrawala. Layar pertama. Semakin dekat, lalu yang lain, banyak. Segera pantai penuh dengan perahu, sampan berlayar di sana, pergi lomba layar. Sampan perang akan datang nanti. Bendera berhembus angin, anak-anak bermain, pria berbicara toko. Orang berlama-lama di tempat teduh; seseorang bertanya: "Apakah Anda akan datang untuk memutar?" Mereka mendorong sampan ke air, mengatur layar, dan makhluk itu menembak di seberang sungai. Itu bersandar ke samping. Air mendesis melewati sisi kapal, hanya beberapa jari kayu memisahkan kita dari ombak. Tetapi kapten berdiri diam di geladak dan membawa kami kembali dengan selamat ke pantai.
Anak laki-laki menikmati bahwa kami mengagumi mereka. Mereka datang dari salah satu pulau: "Seorang pria hanya seorang pria bersama kami ketika dia telah membuat sampan," kata seorang pria. Sebagai harga pengantin, ia sering membutuhkan dua: ia memberikan satu kepada keluarga ayah pengantin wanita, salah satu keluarga ibunya. "Aku bekerja keras untuk keluarga istriku." Yang tidak dikatakannya adalah nanti, sebagai kompensasi atas hadiah, sang istri bekerja untuknya. Memesan kebun. Makanannya sedang dimasak. Anak-anak dirawat.
Di halaman berikutnya: rantai cakram salmon-merah
Juga cantik di belakang: kostum asli
Perhiasan. . . . . . ada di sini di pantai bagian dari ritual hadiah kuno. Itulah yang dikatakan Amoz, juru bicara pelaut, kepada saya, seorang lelaki tua dengan janggut dan tas anyaman yang membawa kalender dan sirih - obat favorit di sini yang membuat Anda merasa kuat dan kebal. "Kawan," katanya, "tentu saja bisa berlayar, tetapi hanya para penatua yang mengerti apa cincin Kula itu." Dalam ritual ini, potongan-potongan perhiasan diteruskan sesuai dengan urutan yang sudah ditentukan: Seorang lelaki bepergian dengan sampan ke pulau tetangga dan memberikan rantai potongan-potongan kerang salmon-merah atau gelang-gelang yang terbuat dari induk mutiara.
Band Persahabatan: Perhiasan adalah bagian dari ritual pemberian hadiah kuno yang menghubungkan ribuan orang
Penerima sangat tersanjung dan menyimpan perhiasan untuk sementara waktu. Kemudian dia istirahat untuk bagiannya. Begitulah cara pemberiannya, dan seiring berjalannya waktu kemitraan dibuat yang menghubungkan ribuan orang. Kita sadari bahwa hubungan ini tidak diterima begitu saja di grand finale: guratan muncul di cakrawala. Itu dia, sampan perang! Segera seseorang melihat ritme naik turun dari dayung, tubuh tertunduk hangus dengan arang, otot, keringat di pundak pria. Paddlers meluruskan kano, klakson berbunyi: Perlombaan dimulai. "Muuutuuuuuuuyaaa!" Barks Bogi.
Para lelaki jatuh ke dalam ritme, seperti jarum mesin jahit menyengat dayung. Orang-orang bersorak. Ada kano terbalik. Kita! Para lelaki berenang, berpegangan pada lambung. Beberapa saat kemudian, yang kedua terbalik. Kedua kami! Menabrak. Diam di pantai. Dengan lembut seseorang berkata, "Itu disengaja!" "Itu cemburu," pemimpin Paddlers Mutuyuwa nantinya akan berkata, "karena kano kami sangat indah." Kejadian itu harus diklarifikasi. Tapi tidak dengan tombak, tapi dengan kata-kata.
Di halaman berikutnya: Babi goyang
"Kano datang!" Bogi, yang menemani penulis kami selama tiga hari
Babi . . . . . adalah salah satu dari banyak hadiahDitukar pada akhir Festival Kano. Sorotan didekorasi dengan meriah. Bogi mengenakan rok kulit pohon dan melukis wajahnya dengan lingkaran titik-titik putih.
Setiap desa menyajikan hadiah persahabatan kepada yang lain: karung beras. Pisang. Daging sapi kalengan. Kelapa, ubi jalar. Dan seekor babi: Diikat ke batang pohon dengan kaki dan batu ketika orang-orang membawanya.
Di mana kelapa itu? Dia tahu
"Beri dia tempat teduh!" Teriak para wanita, "kalau tidak itu akan mati." Dan seseorang memegang payung pantai di atasnya. Menari, mitra pertukaran naik. Seseorang meraih tangan seseorang. Lihat hadiahnya. Banyak di pundak dan daunnya. Ini agak mirip Natal. Alangkah baiknya, jadi Natal akan lebih bagi saya di masa depan sebagai paket di bawah pohon dengan banyak makanan. Ini akan mengingatkan saya bahwa hadiah adalah sesuatu selain basa-basi. Saya akan memikirkan prinsip keterhubungan. Untuk bernyanyi. Untuk babi gemuk di atas panggangan. Saya meninggalkan beberapa kaleng biskuit, saya mengambil foto-foto ini bersama saya.
Pada halaman berikutnya: Informasi perjalanan Papua Nugini
Informasi perjalanan tentang Papua Nugini
kedatangan: Penerbangan ke Papua Nugini selalu melalui ibu kota, Port Moresby. Misalnya, dengan Singapore Airlines ke Singapura, kemudian dengan Air Niugini via Port Morseby ke Goroka, penerbangan kembali dari Euro 1900.
Obat Alami: Siapa yang mengunyah buah pinang, terasa kuat dan kebal
Waktu perjalanan terbaik: Buka sepanjang tahun. Trekking di dataran tinggi adalah yang terbaik selama musim kemarau dari Mei hingga Oktober. Pertengahan September Anda bisa merasakan Goroka-tunjukkan budaya-budaya di wilayah www.gorokashow.com
Canoe Festival di Alotau sebagian besar pada akhir pekan pertama November www.milnebaytourism.gov.pg
buku: Ikarus Tours menawarkan tur kelompok dan individu, mis. B. 18 hari Papua Nugini dan Kepulauan Fiji, DZ / VP mulai 4290 Euro / orang
(Tel. 08 00/463 64 52, www.ikarus.com). - Best of Travel Group mengatur perjalanan yang dipersonalisasi. Harga berdasarkan permintaan
(Tel. 028 31/13 32 09, www.botg.de). - Pacific Travel House memiliki perjalanan menyelam dalam program ini. 12 hari di Milne Bay termasuk Penerbangan dan 21 kali menyelam, DZ / VP dari 3133 Euro / orang (Tel. 089/543 21 80, www.pacific-travel-house.com).
- Departemen Kayu Apung menyelenggarakan tur perahu di sekitar Alotau. Itu terletak di pantai, dari sana kapal komersial tradisional melakukan perjalanan antara pulau-pulau di depan Milne Bay. Menginap di rumah kayu. B&B dari 78 Euro / orang (PO Box 295, Alotau, Milne Bay Province, Tel. 006 75/641 00 98, Fax 641 01 76, www.driftwoodpng.com
- Raphael Kogun adalah pemandu tim kami dalam trekking di dataran tinggi. Dengan tim lokalnya, ia menyelenggarakan tur serupa di daerah Goroka (PO Box 271, Goroka 441, Provinsi Dataran Tinggi Timur, email: niuginiadventuretrekkers@yahoo.com).
baca: Papua Nugini & Kepulauan Solomon. Panduan perjalanan yang diteliti secara menyeluruh; dalam bahasa Inggris (Lonely Planet, 25,50 Euro). - Solomon Blue. Setengah sebagai reportase, setengah sebagai narasi menggambarkan Milda Drüke petualangan untuk membangun sampan di Papua Nugini (€ 19,90, Frederking & Thaler). - anak hutan. Dari gadis yang berasal dari Zaman Batu. Memoar penulis Sabine Kuegler tentang masa kecilnya di Papua Barat, sebagian besar tak tersentuh oleh peradaban (€ 8,95, Knaur paperback). INFO Tourist Office Papua Nugini, Kaiserstr. 47, 60329 Frankfurt, Tel. 069/63 40 95, Fax 631 33 32, www.pngtourism.de
Baik? Jahat? Itu tergantung pada Asaro, apakah mereka memakai topeng
Pada halaman berikutnya: Papua Nugini dalam gambar
